塔罗牌中的图像学开元棋牌艺文丨

　　我看见羔羊…揭开第四印的时候…▷•■▷◇，我听见第四个活物说○▲：「你来◇▷◇☆★△！」我就观看■☆，见有一匹灰色马★▲▪▽■；骑在马上的◆□▼▷▲■塔罗牌中的图像，名字叫做死△★▼★，阴府也随着他=▪▲=。△=。

　　十八世纪时-◁，有些学者开始以神秘学的方式解释这些在平常不过的纸牌游戏◇▼，到了十九世纪下半■•★-☆，英国对神秘学的兴趣高涨◁▲•，其中著名的神秘学学者阿瑟·爱德华·伟特（Arthur Edward Waite▷▽▲•▽, 1857-1942）与艺术家帕美拉·克尔曼·史密斯（Pamela Colman Smith=□●…▲•, 1878-1951）共同创作了现在广为使用的莱德-伟特-史密斯牌（Rider-Waite-Smith set◇☆-，通称伟特牌…□□◆=，莱德是当时出版商的名称）□◇△▽★，伟特及史密斯皆为神秘主义组织黄金黎明会（Golden Dawn）的成员▪◁▽，虽然史密斯以马赛塔罗为主要的构图来源○◇▼▲，但在伟特牌也能看到一些来自当时流行的神秘学图像引用=○★◇■。从二十世纪初出版以来▪△◁◇，伟特牌随着人们对占卜的兴趣而散播…▷☆，近年来也因为其版权进入公共领域▷•☆□，伟特牌的图像更常被大众引用□=无线充电宝展示未来电池技术新趋势开元ky棋牌Kuxiu S2，。

　　在前现代的欧洲医学理论中=•★▷，一派理论认为可以将人体比为天象◆○●，如此一来开元棋牌在线△-▼-，十二星座也就分别代表及主掌不同的身体器官●★•▪□，在相关的书籍中★■•◇■，能找到说明的插图一具裸身的人被曼陀罗（mandorla▷▼◁□•◁，在图像上跟圣者常见的头部光环有相似的功能=•，不过曼陀罗呈杏仁状并围绕人物全身）包围●□△•=，身上则放置十二星象以说明其连结的身体部位▼●•，十二星座又可分为风土火水四向□▽□◁▪△，这四元素又链接至医学理论中的四体液说-▪▷◁，而根据四体液说△□▼▼▲，唯有调节身体中四种体液的平衡▪■•，才能确保身心健康△▼■▪▽，正如宇宙必须维持各元素的平衡=▷▼◁，才能达到稳定的状态★☆▼○。

　　比较有趣的是中央的人体…☆◁◁▲，这个图像很有可能是以前现代医疗占星学（medical astrology）的论述中天象人（zodiac man）为原型●○，有意思的是古时的基督教作者也将人体称为小世界 (mundus brevis)=△▷…▪。

　　第一次接触塔罗时•▲●○◇，许多人皆被其复杂的图像涵义而吸引★▲▲…△●，但仔细分析牌面后▪◆◆▷，就能发现伟特牌仍有许多中世纪及文艺复兴文化的影响○○，同时▷◆▼-•，女祭司的牌面设计也能一窥更多来自神秘学的影响■……，这包含了埃及神话以及希伯来传统○★▲■•◆开元棋牌冷风干发帽，。在本文中▽◁•，重要的是艺术史中的图像学对近代图像的应用▪=-★，并试图辨别这些乍看陌生的视觉元素◁▽，而以塔罗牌作为楔子○△☆□▽，希望大家也能思考日常中熟悉图像的根源=○。

　　女祭司脚下的月亮以及头冠是另一个有趣的引用○▷□◆■，伟特牌女祭司头冠的样式在过去的塔罗牌不曾出现▼=□▪◁◇，而非常相似于古埃及雕塑中时常出现的日冠▽★▲，图像上日月的引用可能指涉了启示录中的女子▷□▷•：天上现出大异象来•▽•●○◁：有一个妇人身披日头★▽-，脚踏月亮●-■□◆，头戴十二星的冠冕▷★○▷。

　　塔罗牌应该是我们最熟知的西方占卜术之一了▪◇◇▼•，虽然坊间的塔罗牌专家对牌面的解释不尽然相同…-，而是纯粹以图像学的方式分析牌面●•★◇，女祭司是伟特牌中展现其年代文化特色的牌•▲★○。解牌者对牌组的熟悉度才是更重要的■……-▷？

　　塔罗牌是重视诠释的占卜术-▷，在过往的图像中▲▷，本文亦无意图要证明何谓「正确地」解读塔罗牌▷▪=-◁◇，

　　世界牌的四角有四种带着翅膀的生物…○◇：牛★▪△□、鹰=●☆•、狮子及人☆▷，中央则是被花圈围住的裸身人体▽◇。熟悉圣经及基督教艺术的人可能很快就能认出牌面上的四种生物◆▪☆，即是福音书作者的象征物■■…◇◆…：圣马可-狮子◁●□、圣马太-人•△=•、圣路加-牛=□•=▼▲、圣约翰-鹰●▪▽◁▼，在许多祈祷书的书封及教堂中☆=●，也经常有相关的图像装饰▽★◆▪。

　　说到西方的死神▽▼◇▷△，最有名的形象或许是手持镰刀的骷髅（grim reaper）◁□▪，但在伟特牌的死神却是一个全副盔甲●▲，拿着旗帜=▪、骑马前行的骷髅…◇◇□◆○，它所经之处■▲◇◆•□，不论是国王或平民都无一幸免地倒下◆▷，就连教宗也只能在死神面前下跪祈祷●•○•▲。

　　现代人认识的塔罗是一种占卜的方法◇▼▪◇◆▷，然而□▼…◇☆-，最初的塔罗跟扑克牌一样只是一种纸牌游戏▽△。塔罗牌（tarocchini）是由大阿尔克纳（Major Arcana）及小阿尔克纳（Minor Arcana）两种排组组成-◆▼=▷，最初在中世纪的北意大利出现◁☆◁★☆□，跟扑克牌一样塔罗牌一共有四种花色（圣杯○-▪•、宝剑•○▽、宝杖及钱币）十张数字牌▲◇□■，但加上四张人物牌（仆从■★●、骑士▼-、王后及国王）•▷△◇，以上56张牌统称为小阿尔克纳★◆；而大阿尔克纳是塔罗与其他纸牌游戏最大的区别…☆◆•◇，22张的大阿尔克纳-•★…□=，由位阶最低的愚者牌至最高的主教牌组成☆●●☆△，塔罗牌游戏就由这74张牌构成◆▪◇○=。目前保存最完整的牌组是中世纪米兰贵族收藏的维斯康蒂－斯弗札牌组（Visconti-Sforza Tarot Cards）▪◆。塔罗很快地传播到其他地区▲■▪☆☆◇，最著名的是法国的马赛塔罗牌组（Tarot of Marseilles）◆…-，许多博物馆都有收藏文艺复兴时期的版本▪●▽▷，可见当时塔罗牌在法国的高人气▽△。

　　不同于世俗的审判-=◇…○，塔罗中的审判牌上◁◇☆，一位穿着盔甲的天使吹响号角☆□-◇，唤醒棺材内的死者▷★。审判牌的图像同样来自中世纪基督徒对末日的想象◆○…○学开元棋牌艺文丨，在末日之时●▪◆，天使会吹响号角==▷=★，死者响唤而复苏•▽☆…-，并且接受耶稣的审判而决定最后灵魂的归所☆▼△□◁★。

　　将骷髅与不同阶级的人物并置的图像…◁，则来自中世纪至文艺复兴以来的图像－文学传统死亡之舞（danse macabre）□▼，其寓意就是无论生前地位如何•◇▲□▽▼，人终将难逃一死△▪▽，在相关的图像中▼☆◆=，死者看起来会比活人更加的有活力△-▷☆□▪，活人几乎是不情愿地被拖着起舞☆○○。

　　以下就以死神▷▼•◆◁、审判▲▽○-=▪、世界及女祭司做为例子◇▷，以传统的图像学方法分析这些牌面上的图像来源▷◇▷☆•。

　　伟特牌的女祭司身后有两根柱子◇△◁▪◇，白色的柱子写着J◁••=、黑色的柱子则写着B▲□■▼，两根柱子间一件饰有石榴的布幔▷□○…，这样的设计正是旧约圣经中所罗门神殿的模样◆=：他制造两根铜柱▽☆☆○-，每根高十八肘▽•◆●•-，围十二肘▪●。两柱顶的鼓肚上挨着网子●◆•，各有两行石榴环绕▼…-▪△。他将两根柱子立在殿廊前头◇◆■●：右边立一根△★★，起名叫雅斤（Jachin）□=◆▼；左边立一根•▪▲☆-△，起名叫波阿斯（Boaz）▷◆▽◇。在柱顶上刻着百合花▪●▲。（列王记上7•★=:15-21）△▼。坐在中央的女性手上拿着写着TORA的书卷★…●▷○，其指涉希伯来的妥拉经（妥拉一词意为教导或律法）开元棋牌在线=▷☆◁◇，里面包含了旧约圣经开头的五个篇章•…◇。

　　女祭司是头戴三重冠的年轻女性▼•△•，塔罗牌上的图像又是从何而来呢□▷△=？今天我们将从最为盛行的莱德-伟特-史密斯牌中•☆-□▷▲，本文并未触及伟特及神秘学者如何解读塔罗牌的意象■◆，但是伟特牌中有更多受神秘学启发的元素○◇。那么单纯从图像的历史来看◁▲，因为总的来说▼▲•，牌面上的视觉元素仅为协助解牌的部分要素■•=，但却也有某些共同解读◁-△▪▲，挑出几张牌并细究其图像的来由-☆★。